昔聞南國容華少，今日東鄰姊妹三。
昔から言う、南方には容姿端麗の美人は少ないというけれど、今、昔から言うように、東鄰のおんなは賢くて美しい、こんな國一番の美人三姉妹がいるのである。

妝閣相看鸚鵡賦，碧窗應繡鳳凰衫。
彼女たちは化粧する部屋で、「鸚鵡の賦」を見せ合ったり、窓辺で着物に鳳凰の模様をしたりしているのである。

紅芳滿院參差折，綠醑盈杯次第銜。
一面に赤い花の咲いた中庭に出ては、三人で、或は長く、或は短く、花を手折ったり、うまい酒を、杯に次いでは、しまい仲良く、順々に飲んでいるに違いない。

恐向瑤池曾作女，謫來塵世未為男。

こんな詩を作った彼女たちは、きっと前世では、天上の仙宮で西王母に仕えていた仙女で、それが何かの罪で、下界に謫遷されたもので、男に生まれ変わっていたら、立派な詩人になっても良かったものを女とされたからなかなか受け入れられていない。

昔聞く南国には　容華　少なりと、今日東隣に　姉妹三たりあり。
妝閣相看る　鸚鵡の賦、碧窗応に繍すべし　鳳凰の衫。
紅芳　院に滞つれば　参差として折り、綠醑　杯に盈つれば　次第に銜む。
恐らくは　瑤池に向って曾つて女となり、謫せられて塵世に来って　未だ男と爲らざりしならん。

文姫有貌終堪比，西子無言我更慚。

後漢末の蔡琰は、美人の上に評判の良い詩人であったから、美人であり、詩才のある今日の三人姉妹は匹敵するのであるが、同じ美人であっても、詩才のなかった西施と比べられると却って起こってしまうだろう。

一曲艷歌琴杳杳，四弦輕撥語喃喃。

彼女たちが、琴に合わせて艶っぽく歌うと、琴の調べの合わせた歌声は杳杳として奥ゆかしい余韻を漂わせ、琵琶を弾いて歌うと、その歌声は軽妙なばちさばきに応じて、優しくいつまでも続いている。

當臺競鬥青絲發，對月爭誇白玉簪。

鏡台の前に座っては、三姉妹は自慢の黒髪の美しさを競い合い、そして、照る月に向かっては、結った髪の毛に指した白玉の簪の美しさを誇らしげに見せ合ったのである。

小有洞中松露滴，大羅天上柳煙含。

仙女である三姉妹は、きっと松から滴り落ちてくる清浄なあの小有洞へ帰ってゆくのだろうか、柳のかすむ清々しい大羅天の天上の仙界に、やがて昇天してゆくことであろう。

文姬には貌有り　終に比べるに堪ゆ，西子は言無く我更に慚づ。
一曲　艷歌　琴　杳杳【ようよう】，四弦　輕撥　語喃喃【なんなん】。
臺に當り競鬥して青絲の發，月に對し爭誇して白玉の簪。
小有　洞中　松露　滴り，大羅　天上　柳煙　含む。

但能為雨心長在，不怕吹簫事未諳。
だけど、巫山の巫女は、楚の襄王とちぎって、雲雨となったというし、彼女たちも女であるから、そのように男と契りを結ぶという心の下地は、間違いなく持っているはずである。そして、弄玉のように簫の笛を吹くことは、䔥史のような好きな男を見出して、恋することをお知られ、契りを結びあい、そろって天上に上り帰ってゆくという事になる。

阿母幾嗔花下語，潘郎曾向夢中參。
あの三人の娘が、花の下で、詰まらぬ男と恋に落ちて、何度もお母さんから叱られたこともあるだろうし、夢の中では、潘岳のような詩才もあり、美男子でもある男が、きっと彼女らの前に現れるであろう。

暫持清句魂猶斷，若睹紅顏死亦甘。
そんな男たちは、三姉妹の清らかな詩句を読んだだけでも、魂さえも消えてゆく思いがしたであろうから、もし実際に彼女たちの花のように美しい顔つきを見たならば、それこそ死んでもよいと思うに違いないのである。

悵望佳人何處在，行雲歸北又歸南。

それにしてもそのような美男子がどこにいるというのであろうか、流れ雲、「雲となるに甘んず」と言って男につき従うのか、北方についてゆくのか、或はまた「江南恋し」と箏曲に乗せて故郷の江南に還ることになるだろうか。彼女らの居る張案を方を眺めて心配するのである。

但だ能く　雨と為る　心は　長へに在り、怕れず　簫を吹く　事　未だ諳んぜざるを。
阿母　幾たびか　花下に語るを　嗔り、潘郎　曾て　夢中に向って　参ず。
暫時の清句にも、魂　猶は断ゆ、若し　紅顔を睹なは　死もまた甘んぜん。
悵望す　佳人　何れの處にか　在る、行雲は　北に歸り　叉　南に歸る。

聯句　光威裒
朱樓影直日當午，玉樹陰低月已三。
南の方向の朱く塗られた高楼に正午の太陽がさしかかり、影は真下に落ちている。夜になって月明かりにきらめく大樹が落す月影も低いと思ったら真夜中の三更で月が一番高い所にある。
膩粉暗銷銀鏤合，錯刀閒翦泥金衫。
あぶら口紅と白粉が夜も更けてとれて消えそうでも懸想道具入れの箱の吟の模様は輝いている。こんな暗い時に鋏を以て裁断しようものなら泥金衫の着物にはさみを入れかねない。
繡牀怕引烏龍吠，錦字愁教青鳥銜。
刺繍で飾られた寝台では怖いことが起こっていると思ったら、烏龍が吠えている（エクスタシーの声を指す）。きっと満たされない思いを錦の布に書きしるし西王母の使いの青い鳥に託して呼ぶことが出来たせいでしょう。

（聯句　光・威・裒の三姉妹）
朱樓の影　直にして日　當午なり，玉樹の陰　低くくして月　已に三つ。

                                ・・・・・［：光。］

膩粉【じふん】暗に銷して　銀鏤の合，錯刀【さくとう】閒に翦りて泥金の衫【さん】

                                ・・・・・［：威。］

繡床【しゅうしょう】怕引して烏龍の吠，錦字【きんじ】愁教して青鳥の銜。

　　　　　　　　　　　　　　　　・・・・・［：裒。］

『光・威・裒、姉妹三人、小孤、而始姸乃有是作。精醉儔難。謝家聯雪何以加之。有客自京師来者示予。因次其韻。』　現代語訳と訳註

 (本文)

聯句　光威裒
朱樓影直日當午，玉樹陰低月已三。
膩粉暗銷銀鏤合，錯刀閒翦泥金衫。
繡牀怕引烏龍吠，錦字愁教青鳥銜。

(下し文)
（聯句　光・威・裒の三姉妹）
朱樓の影　直にして日　當午なり，玉樹の陰　低くくして月　已に三つ。　
膩粉【じふん】暗に銷して　銀鏤の合，錯刀【さくとう】閒に翦りて泥金の衫【さん】
繡床【しゅうしょう】怕引して烏龍の吠，錦字【きんじ】愁教して青鳥の銜

(現代語訳)
南の方向の朱く塗られた高楼に正午の太陽がさしかかり、影は真下に落ちている。夜になって月明かりにきらめく大樹が落す月影も低いと思ったら真夜中の三更で月が一番高い所にある。
あぶら口紅と白粉が夜も更けてとれて消えそうでも懸想道具入れの箱の吟の模様は輝いている。こんな暗い時に鋏を以て裁断しようものなら泥金衫の着物にはさみを入れかねない。
刺繍で飾られた寝台では怖いことが起こっていると思ったら、烏龍が吠えている（エクスタシーの声を指す）。きっと満たされない思いを錦の布に書きしるし西王母の使いの青い鳥に託して呼ぶことが出来たせいでしょう。

(訳注)
聯句　光威裒
魚玄機の詩が同韻を踏んでいること、原詩のこの詩とと呼應した表現をとっていること、を見るために三姉妹の詩を先に掲載する。

朱樓影直日當午，玉樹陰低月已三。
南の方向の朱く塗られた高楼に正午の太陽がさしかかり、影は真下に落ちている。夜になって月明かりにきらめく大樹が落す月影も低いと思ったら真夜中の三更で月が一番高い所にある。
34.　・朱櫨　玉樹とともに、たんに楼および樹。詩語として綺麗な朱や玉の字をかぶせたもの。
35.　・月已三　真夜中の三更であるの意。夕方から明け方を四等分すると五更になる。したがって深夜ということになる。聯句は前の人が詠った調子を変えないで歌い次に渡すというのが基本。

膩粉暗銷銀鏤合，錯刀閒翦泥金衫。
あぶら口紅と白粉が夜も更けてとれて消えそうでも懸想道具入れの箱の吟の模様は輝いている。こんな暗い時に鋏を以て裁断しようものなら泥金衫の着物にはさみを入れかねない。
36.　・膩粉　膩はあぶらで口ベにのこと。粉は、こなおしろい。
37.　・銀鏤合　合は盆におなじ。化粧の紅や粉を入れる小箱。銀鏤合は、そのうつわに銀がちりばめてあること。
38.　・錯刀　はさみ。
39.　・翦　はさみで切ること。
40.　・泥金衫　ひとえものの着物、また袖なし。泥金は、金泥におなじ。金のこなをにかわにとかしたもの。それで衫にかざりや模様がついているわけ。着る着物というより見せる着物。　

繡牀怕引烏龍吠，錦字愁教青鳥銜。
刺繍で飾られた寝台では怖いことが起こっていると思ったら、烏龍が吠えている（エクスタシーの声を指す）。きっと満たされない思いを錦の布に書きしるし西王母の使いの青い鳥に託して呼ぶことが出来たせいでしょう。
41.　・繍牀　請は、ぬいとり。妹はベッド。
42.　・烏龍　烏は黒い色。次句の青に対す。
43.　・錦字　錦に織りなした文字。手紙の文字の意。
44.　・教青鳥銜　「漢武故事」によって、天上の仙女の王の西王母の使者をつとめた青い鳥。たよりをもたらす使者。杜甫『麗人行』「楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。」麗人行　　杜甫 ：kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ　誠実な詩人杜甫特集　65
李商隠『漢宮詞』
青雀西飛竟未回、君王長在集霊臺。
侍臣最有相如渇、不賜金茎露一杯。
仙女西王母の使者である青い鳥は、崑崙山のある西の彼方へ飛び去って、約束の訓戒を守らず奢侈にあけくれ、ついに二度とかえって来なかった。漢の武帝は西王母を迎え長命の術をさずかるべく、集霊宮、通天台などの高閣を建てて、長くそこで西王母をまっていた。○青雀　仙界との通信を媒介するという鳥。この句は漢の武帝の故事をふまえる。六朝時代の小説「漢武故事」と「漢武帝内伝」の記事を折衷すると以下の如くである。漢の武帝が承華殿で禊をしていたところ、突然、青い鳥が西方から飛んで来た。武帝が侍従文人の東方朔に尋ねた所、仙女西王母の使者に相違ないとの答えだった。事実、間もなく聖母がやって来た。武帝は長命の術をたずね、西母は守るべき訓戒を与えた。三年後に再訪するという約束を得たので、その後、武帝は彼女を迎える楼閣は建てたが、訓戒の養生訓を守らなかったので、西王母は二度とやって来なかったという。なお「漢武帝内伝」では、使者は青衣の女子となっている。○集霊台　漢の武帝が道教に執心し、西王母を迎える為に建てた宮殿の一つ。集霊宮中の通天台のこと。陝西省華山の北の山麓にあったという。

漢宮詞　李商隠　：紀頌之の漢詩ブログ李商隠特集　63
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