中国文学　李白・杜甫・韓愈・李商隠と女性詩　研究

八、2.32　薛濤　《斛石山書事　》

八、2.32　薛濤　《斛石山書事　》　漢文委員会kanbuniinkai　紀　頌之　ブログ9067

（斛石山で、感じたままをスケッチする。）
王維の系統の山水画を見るたびに心の中でおもうことがある。これはみんなだれもが絵の中でのこと、実態とは違うものを書いていると思っていた。
ところが今日、思いがけなく、あの崑崙山のような高い大空のうえの山（斛石山）にのぼってみると、步搖峯だとか、冠翠峯だとか、遠く囲む千もあろうかという峯々がながめられて、王維の山水画も、実景をしたものだと思うようになったのです。

八、2.31　薛濤　《試新服裁制初成三首　其三　》

八、2.31　薛濤　《試新服裁制初成三首　其三　》　漢文委員会kanbuniinkai　紀　頌之　ブログ9060

（新しい着物を作ることができたのでお礼に三首を詠ってみました。その三）
頂戴しました美しい布地を、裾の長い着物にこしらえましたが、これはわれわれ妓女仙宮でのしきたりです。大勢の仙人（諸官吏）のおかたが、玉芝（役人が天子にまみえるときに持つ如意笏）をお持ちになっていらっしゃいますところへ、これまでずっと侍らせていただきました。（官宴にて酒衛のとりもち）
これからは、仙宮のお役所で歌舞の宴会がございます度に、みんなでそろってお心をうたった「步虛の詞」を、うたって、ご奉仕いたしたいと思っております。

28.　聽僧吹蘆管

曉蟬鳴咽暮鶯愁，言語殷勤十指頭。
罷閱梵書勞一弄，散隨金磬泥清秋。

29.　試新服裁制初成三首　其一
紫陽宮里賜紅綃，仙霧朦朧隔海遙。
霜兔毳寒冰繭淨，嫦娥笑指織星橋。

30.　試新服裁制初成三首　其二

九氣分為九色霞，五靈仙馭五云車。

春風因過東君舍，偷樣人間染百花。

31.　試新服裁制初成三首　其三

長裾本是上清儀，曾逐群仙把玉芝。

每到宮中歌舞會，折腰齊唱步虛詞。

32.　　斛石山書事

王家山水畫圖中，意思都盧粉墨容。

今日忽登虛境望，步搖冠翠一千峰。

33　西巖

憑闌卻憶騎鯨客，把酒臨風手自招。

細雨聲中停去馬，夕陽影里亂鳴蜩。

34.　 題竹郎廟

竹郎廟前多古木，夕陽沉沉山更綠。

何處江村有笛聲，聲聲盡是迎郎曲。

35.　 賦凌云寺二首　其一　

聞說凌云寺里苔，風高日近絕纖埃。

橫云點染芙蓉壁，似待詩人寶月來。

36・　賦凌云寺二首　其二

聞說凌云寺里花，飛空繞磴逐江斜。

有時鎖得嫦娥鏡，鏤出瑤台五色霞。

37.　海棠溪

春教風景駐仙霞，水面魚身總帶花。

人世不思靈卉異，競將紅纈染輕沙。

八、2.30　薛濤　《試新服裁制初成三首　其二》

八、2.30　薛濤　《試新服裁制初成三首　其二》　漢文委員会kanbuniinkai　紀　頌之　ブログ9053

（新しい着物を作ることができたのでお礼に三首を詠ってみました。その二）
この布の色彩は、九天の佳気が分かれてできた九つの色の霞のような美しきです。そして、五つの神霊的鳥獣によって駆られた神仙が乗っている五色の雲の車のような美しきです。
そのうえ、春の神のいますところを通ってきた春風が、天上の百花の美しい姿を、そっとぬすんできて、人間のために染めてくださったようにも思われます。

八、2.29　薛濤　《試新服裁制初成三首　其一　》

八、2.29　薛濤　《試新服裁制初成三首　其一　》　漢文委員会kanbuniinkai　紀　頌之　ブログ9046

（新しい着物を作ることができたのでお礼に三首を詠ってみました。）
節度使から、薛濤ら營枝の何人かが、美しい布地をもらった。薛濤はその布で新しい着物をつくって、そのお礼と感激をこの詩によみこんだもの。
仙人の紫陽宮（ここでは剣南西川節度使署を示す）から、あかいあやぎぬを頂いたのです。その宮殿は、海路はるかに仙霧のたちこめたあたりにあり、俗人の容易には出入できぬ尊いところです。ちょうどあの月宮殿にもたとえるべきところで、月のなかの兎は、この衣をつくるために、やわらかい毛をとられたにちがいない。
月の兎はかわいそうに、いかにも清らかで、俗塵のかけらさえも見られない寒がっていることだろう。わたしは毛で織られたこの衣はおかげでさむくはないのです。月宮殿の女仙嫦娥も、さあさ急いで織ったがよいぞと、年一度の天の川の上にかかる織星橋の方を指さして、笑いながら、天上の織女星にお命じになり、そのようにして織りなされたものであろう。  

八、2.28　薛濤　《聽僧吹蘆管　》　

八、2.28　薛濤　《聽僧吹蘆管　》　漢文委員会kanbuniinkai　紀　頌之　ブログ9039
（僧侶の蘆管を吹くをききておもうこと）

あけがたに鳴くせみの声は、すすりあげるように泣く暮春の鶯は春が終ろうとしているのを悲しみ、ふえの音の抑揚高低を人の言葉のようであるのは十の指のわざが素晴らしく繰り返し、繰り返し続いてゆく笛の音のためなのです。

お経を読むのを止めて遊び心で一曲吹く笛のなのです。蝉の声、鶯のこえ、そして笛の音が澄み渡った秋の気配の中にしみていき、寺の鐘、磬板のおとがそれに続いていきます。  

八、2.27　薛濤　《九日遇雨二首其二　》　

八、2.27　薛濤　《九日遇雨二首其二　》　漢文委員会kanbuniinkai　紀　頌之　ブログ9032

茱萸を髪にさして、山にのぼり今日の節句を、欒しみに約束してもらっていたのに、だめになってしまった。それでも、雨の寒い中、黄金色した黄菊が、さびしく庭一面に、においをただよわせている。

九日遇雨二首其一 
（旧暦の九月九日、重陽の節句の日が、ちょうどひどい吹き降りであったので、よんだ作。二首。）
萬里驚飆朔氣深，江城蕭索晝陰陰。
はるか万里のさきからおそろしい暴風がおそってくる。狂ったように雨を打ちつけて、冬のような北の寒さが、ひしひしと身にしみるほどつめたいのです。錦江沿いの町は、ものさびしくひっそりして、昼というのに、すっかり雨雲におおわれて、夜のように暗いのです。
誰憐不得登山去，可惜寒芳色似金。
だれもが、山に登って菊酒をくみかわそうと待ちのぞんでいたのに、登ることができないのでくやしいおもいです。ただ寒さの中に、雨にしめって金色をした黄色い菊の花が、菊の香りのお酒が飲めないのは、残念におもうはかないのです。

八、2.26　薛濤　《九日遇雨二首其一　》　

八、2.26　薛濤　《九日遇雨二首其一　》　漢文委員会kanbuniinkai　紀　頌之　ブログ9025

だれもが、山に登って菊酒をくみかわそうと待ちのぞんでいたのに、登ることができないのでくやしいおもいです。ただ寒さの中に、雨にしめって金色をした黄色い菊の花が、菊の香りのお酒が飲めないのは、残念におもうはかないのです。

九日遇雨二首其一 
（旧暦の九月九日、重陽の節句の日が、ちょうどひどい吹き降りであったので、よんだ作。二首。）
萬里驚飆朔氣深，江城蕭索晝陰陰。
はるか万里のさきからおそろしい暴風がおそってくる。狂ったように雨を打ちつけて、冬のような北の寒さが、ひしひしと身にしみるほどつめたいのです。錦江沿いの町は、ものさびしくひっそりして、昼というのに、すっかり雨雲におおわれて、夜のように暗いのです。
誰憐不得登山去，可惜寒芳色似金。  
だれもが、山に登って菊酒をくみかわそうと待ちのぞんでいたのに、登ることができないのでくやしいおもいです。ただ寒さの中に、雨にしめって金色をした黄色い菊の花が、菊の香りのお酒が飲めないのは、残念におもうはかないのです。

薛濤　《江邊》　唐五代詞・宋詩

24.薛濤　《 菱荇沼》　　七言絶句

八、2.24　薛濤　《菱荇沼　》　漢文委員会kanbuniinkai　紀　頌之　ブログ9011

春に蓮の若葉が出て、ジュンサイの花が咲く。春に行楽に行って、見るだけなのだ。秋に若い女が素足を出して、采蓮、采荷、采菱し、歌を歌い楽しく過ごす。この時男女の出会いがある。だからその時が待ち遠しいということを詠ったものである。

八、2.23　薛濤　《采蓮舟　》　

八、2.23　薛濤　《采蓮舟　》　漢文委員会kanbuniinkai　紀　頌之　ブログ9004

（新鮮な秋の魚の料理に舌づつみをうっているうちに、月は上って時がすぎていくと男女はどこかへ消えていき人の声もなく静かになった。先ほどまで谷間をいっぱいにした採連の女たちが帰ってきはじめた。白い足に紅い袂の女たちの歌がおわると、船頭の舶唄がはじめて聞こえてきた。）

采蓮舟
（蓮の実をとる舟。）（新鮮な秋の魚の料理に舌づつみをうっているうちに、月は上って時がすぎていくと男女はどこかへ消えていき人の声もなく静かになった。先ほどまで谷間をいっぱいにした採連の女たちが帰ってきはじめた。白い足に紅い袂の女たちの歌がおわると、船頭の舶唄がはじめて聞こえてきた。）

風前一葉壓荷蕖，解報新秋又得魚。
涼しい新秋の風のなか、一そうの小舟が、はすの実や葉をおさえつけ、ハスの葉を分けてこちらへ進んでくる。そしてこの秋、初めての采蓮の舟は新しい秋を収獲して、また、魚をとってきたと報せてきました。
兔走烏馳人語靜，滿溪紅袂棹歌初。
新鮮な秋の魚の料理に舌づつみをうっているうちに、月は上って時がすぎていくと男女はどこかへ消えていき人の声もなく静かになった。谷間をいっぱいにした採連の女たちが帰ってきはじめた。すると、白い足に紅い袂の女たちの歌がおわると、船頭の舶唄がはじめて聞こえてくるのです。
（采蓮の舟）
風前　一葉　荷蕖【かきょ】を壓し，報ず解【ら】く　新秋　又魚を得たると。
兔走【とそう】烏馳【うち】人語は靜まり，滿溪【まんけい】紅袂【こうへい】棹歌【とうか】は初まる。

『采蓮舟』　現代語訳と訳註
(本文) 
風前一葉壓荷蕖，解報新秋又得魚。
兔走烏馳人語靜，滿溪紅袂棹歌初。

(下し文)
（采蓮の舟）
風前　一葉　荷蕖【かきょ】を壓し，報ず解【ら】く　新秋　又魚を得たると。
兔走【とそう】烏馳【うち】人語は靜まり，滿溪【まんけい】紅袂【こうへい】棹歌【とうか】は初まる。

(現代語訳)
（蓮の実をとる舟。）（新鮮な秋の魚の料理に舌づつみをうっているうちに、月は上って時がすぎていくと男女はどこかへ消えていき人の声もなく静かになった。先ほどまで谷間をいっぱいにした採連の女たちが帰ってきはじめた。白い足に紅い袂の女たちの歌がおわると、船頭の舶唄がはじめて聞こえてきた。）

涼しい新秋の風のなか、一そうの小舟が、はすの実や葉をおさえつけ、ハスの葉を分けてこちらへ進んでくる。そしてこの秋、初めての采蓮の舟は新しい秋を収獲して、また、魚をとってきたと報せてくる。
新鮮な秋の魚の料理に舌づつみをうっているうちに、月は上って時がすぎていくと男女はどこかへ消えていき人の声もなく静かになった。谷間をいっぱいにした採連の女たちが帰ってきはじめた。すると、白い足に紅い袂の女たちの歌がおわると、船頭の舶唄がはじめて聞こえてくるのです。

(訳注)
采蓮舟
1.（蓮の実をとる舟。）
2.　秋の風物詩、採蓮のことは、六朝時代から詩によまれて、李白が長江下流域、呉越を旅する時の多くの詩を残している。
李白『採蓮曲』
若耶渓傍採蓮女、笑隔荷花共人語。
日照新粧水底明、風飄香袖空中挙。
岸上誰家遊冶郎、三三五五映垂楊。
紫騮嘶入落花去、見此踟蹰空断腸。
李白10　 採蓮曲

淥水曲　　李白　11

越女詞　五首　其一　李白12

越女詞　五首　其二　李白13

越女詞五首其三　14其四　12-5其五

李白秋浦歌十七首其十三　 
淥水淨素月。 月明白鷺飛。 
郎聽采菱女。 一道夜歌歸。
秋浦歌十七首　其三　李白Kanbuniinkai紀頌之の漢詩李白特集247/350

風前一葉壓荷蕖，解報新秋又得魚。
涼しい新秋の風のなか、一そうの小舟が、はすの実や葉をおさえつけ、ハスの葉を分けてこちらへ進んでくる。そしてこの秋、初めての采蓮の舟は新しい秋を収獲して、また、魚をとってきたと報せてくる。
3.・風前　涼しい新秋の風のなかの意。
4.・一葉（いちょう）　木の葉にたとえた一艘の舟。
5.・荷蕖　スイレン科の抽水性多年草、園芸植物、薬用植物。
6.・歴　押し分けてゆく。
7.・解報　何々と知らせてきたようだの意。（解道をイフナラク、解聞をキクナラクとどうようのつかいかた）
と読んだ。
8.・新秋（しんしゅう）初めて採連に出て収獲すること。若き女性だけで舟に乗り、ハスの実を収穫する、秋、もっともはなやかな行事である。男性見物客も多くあり、いろんな出会いがあった。
9.・魚　この蓮の咲いている漢の下の水中に住む魚で、今夜の宴のさかなである。別の意味としては水の中の魚は男性を指す。

兔走烏馳人語靜，滿溪紅袂棹歌初。
新鮮な秋の魚の料理に舌づつみをうっているうちに、月は上って時がすぎていくと男女はどこかへ消えていき人の声もなく静かになった。谷間をいっぱいにした採連の女たちが帰ってきはじめた。すると、白い足に紅い袂の女たちの歌がおわると、船頭の舶唄がはじめて聞こえてくるのです。
10.・兎走烏馳　兎や烏は、月に住むもので、上弦(7日)の月から満月(15日)にかけての月をいう。そこでそれらが走りかけるというのは、月が上って時がたつこと。「烏免勿々」の語がある。
11.・紅袂　あかいたもと。舟の上で、船歌を合唱する美しい女たちの姿。採連の女は素足を出すものでその白さと赤を印象付ける。
12.・棹歌（とうか）　船頭が棹で調子をとって歌ふなうた。ここは探蓮の曲や、この辺りの船呪であろう。
李白『留別廣陵諸公』
憶昔作少年，結交趙與燕。
金羈絡駿馬，錦帶橫龍泉。
寸心無疑事，所向非徒然。
晚節覺此疏，獵精草太玄。
空名束壯士，薄俗棄高賢。」＃１
中迴聖明顧，揮翰淩雲煙。
騎虎不敢下，攀龍忽墮天。
還家守清真，孤節勵秋蟬。
煉丹費火石，採藥窮山川。」＃２
臥海不關人，租稅遼東田。
乘興忽復起，棹歌溪中船。
臨醉謝葛強，山公欲倒鞭。
狂歌自此別，垂釣滄浪前。」
越女詞　五首　其三　李白14
耶溪採蓮女，見客棹歌囘。
笑入荷花去，佯羞不出來。
13.・初　これからずっと夜ふけるまでつづくであろうという心がふくまれて、歌い出したの意。