八

、2.1　薛濤詩　《　井梧吟　》　漢文委員会kanbuniinkai　紀　頌之　ブログ8830
（井戸端の梧桐を吟ずる。）
庭の外れに一本の古い桐の木がある。聳え立ち横にも広がり、まるで雲の中にはいるほどに感じる。だからその枝には南から来たから鳥が集まってくる。そしてその葉は風が行ったり来たりしてその香を運んでくる。

井梧吟
（井戸端の梧桐を吟ずる。）
庭除一古桐，聳干入雲中。
庭の外れに一本の古い桐の木がある。聳え立ち横にも広がり、まるで雲の中にはいるほどに感じる。
枝迎南北鳥，葉送往來風。
だからその枝には南から来たから鳥が集まってくる。そしてその葉は風が行ったり来たりしてその香を運んでくる。

井梧【せいご】の吟
庭に除して一の古桐あり，聳干して雲中に入る。

枝は南北の鳥を迎へ，葉は往來の風を送る。

『井梧吟』　現代語訳と訳註(本文） 
庭除一古桐，聳干入雲中。
枝迎南北鳥，葉送往來風。

(下し文)
井梧【せいご】の吟
庭に除して一の古桐あり，聳干して雲中に入る。
枝は南北の鳥を迎へ，葉は往來の風を送る。

(現代語訳)
（井戸端の梧桐を吟ずる。）
庭の外れに一本の古い桐の木がある。聳え立ち横にも広がり、まるで雲の中にはいるほどに感じる。
だからその枝には南から来たから鳥が集まってくる。そしてその葉は風が行ったり来たりしてその香を運んでくる。

(訳注)

井梧吟　

1.　（井戸端の梧桐を吟ずる。）
2.【解説】　教方曲である。井戸端の梧桐あおぎり科の落葉高木。幹は緑色、葉はひろく長柄がある。夏、薄黄色の小花が群がり咲き、実が熟さないうちに豆の形の種が出る。鳳凰が住む樹とされた。伏羲がはじめて桐の木を削って古琴を作ったという伝説がある（ただしアオギリかキリか不明）。中国人の季節感と深い関係があり、七十二候のひとつに「桐始華」（清明初候）がある。またアオギリの葉が色づくのは秋の代表的な景色であり、王昌齢「長信秋詞・其一」に「金井梧桐秋葉黄」の句がある。また白居易「長恨歌」には「秋雨梧桐葉落時」という。中国の伝説ではアオギリの枝には12枚の葉がつくが、閏月のある年には13枚つくといわれた。

杜甫764年作成都《巻14-06　宿府》
清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。永夜角聲悲自語，中天月色好誰看？

風塵荏苒音書絕，關塞蕭條行路難。己忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。
梧桐は鳳凰の住むところを意味する。つまり仲睦まじい生活を連想させ、井戸端というのは、砧をうつ場所である。どちらも女性にとっての男性を思う大切な場所である。

《宿府》 杜甫index-14 764年　杜甫＜782＞ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ4575　杜甫詩1500-782-1086/2500

3.　薛濤は西川節度使が管轄する官妓であった。「韋皐から李德裕までの歴代十一人の節度使に仕えて、詩によって知遇を受けている。その間に元稹・白居易・牛僧孺・令狐楚・裴度・嚴綬・張籍・杜牧・劉禹錫等、凡そ二十人の名士とも詩を唱和したとされる。また薛濤が詠じた詩は、『稿簡贅筆』には「有詩五百首」とあるが、現存しているのは約九十首である。

庭除一古桐，聳干入雲中。
庭の外れに一本の古い桐の木がある。聳え立ち横にも広がり、まるで雲の中にはいるほどに感じる。
一古桐・入雲中　この詩は男女の性行為の別表現で、上品に連想させる。

枝迎南北鳥，葉送往來風。
だからその枝には南から来たから鳥が集まってくる。そしてその葉は風が行ったり来たりしてその香を運んでくる。

南北鳥　渡り鳥であり、必ず女のもとに帰ってくるという鳥のことを比喩して、男に信じて待っている、愛していることを伝えた。