光・威・裒、姉妹三人、

（聯句を詠っている姉妹三人、光・威・裒のことである。）
小孤、而始姸乃有是作。

光・威・裏の三人の姉妹は、幼い時に父をうしない、年ごろになると、こんな詩を作っている。精醉儔難。謝家聯雪何以加之。

まことにりっぱな作品で、これに匹敵するような作品は、見出せないようなりっぱなものである。昔、晋の謝安の家で集まりがあったときに、たまたま降ってきた雪に封して、娘の道韞がそれを詩に詠んで、風にふかれて飛んでいる柳のわたのようだといい、いまだに語り草としてもてはやされているが、それさえもこの作以上とは思われない。
有客自京師来者示予。因次其韻。

都の長安からやってきた旅の人が、こちらにきて、わたくしに見せてくれた。感心のあまり、次韻して、この詩を作ってみた。

（光・威・哀三姉妹は、小くして孤、而も始めて姸、乃ち是の作あり。精醉儔し難し。謝家の聯雪と雖も、何を以てか之に加へん。客の京師より來る者あり、予に示す。困って其の韻に次す。）

昔聞南國容華少，今日東鄰姊妹三。
昔から言う、南方には容姿端麗の美人は少ないというけれど、今、昔から言うように、東鄰のおんなは賢くて美しい、こんな國一番の美人三姉妹がいるのである。

妝閣相看鸚鵡賦，碧窗應繡鳳凰衫。
彼女たちは化粧する部屋で、「鸚鵡の賦」を見せ合ったり、窓辺で着物に鳳凰の模様をしたりしているのである。

紅芳滿院參差折，綠醑盈杯次第銜。
一面に赤い花の咲いた中庭に出ては、三人で、或は長く、或は短く、花を手折ったり、うまい酒を、杯に次いでは、しまい仲良く、順々に飲んでいるに違いない。

恐向瑤池曾作女，謫來塵世未為男。

こんな詩を作った彼女たちは、きっと前世では、天上の仙宮で西王母に仕えていた仙女で、それが何かの罪で、下界に謫遷されたもので、男に生まれ変わっていたら、立派な詩人になっても良かったものを女とされたからなかなか受け入れられていない。

昔聞く南国には　容華　少なりと、今日東隣に　姉妹三たりあり。
妝閣相看る　鸚鵡の賦、碧窗応に繍すべし　鳳凰の衫。
紅芳　院に滞つれば　参差として折り、綠醑　杯に盈つれば　次第に銜む。
恐らくは　瑤池に向って曾つて女となり、謫せられて塵世に来って　未だ男と爲らざりしならん。

文姫有貌終堪比，西子無言我更慚。

後漢末の蔡琰は、美人の上に評判の良い詩人であったから、美人であり、詩才のある今日の三人姉妹は匹敵するのであるが、同じ美人であっても、詩才のなかった西施と比べられると却って起こってしまうだろう。

一曲艷歌琴杳杳，四弦輕撥語喃喃。

彼女たちが、琴に合わせて艶っぽく歌うと、琴の調べの合わせた歌声は杳杳として奥ゆかしい余韻を漂わせ、琵琶を弾いて歌うと、その歌声は軽妙なばちさばきに応じて、優しくいつまでも続いている。

當臺競鬥青絲發，對月爭誇白玉簪。

鏡台の前に座っては、三姉妹は自慢の黒髪の美しさを競い合い、そして、照る月に向かっては、結った髪の毛に指した白玉の簪の美しさを誇らしげに見せ合ったのである。

小有洞中松露滴，大羅天上柳煙含。

仙女である三姉妹は、きっと松から滴り落ちてくる清浄なあの小有洞へ帰ってゆくのだろうか、柳のかすむ清々しい大羅天の天上の仙界に、やがて昇天してゆくことであろう。

文姬には貌有り　終に比べるに堪ゆ，西子は言無く我更に慚づ。
一曲　艷歌　琴　杳杳【ようよう】，四弦　輕撥　語喃喃【なんなん】。
臺に當り競鬥して青絲の發，月に對し爭誇して白玉の簪。
小有　洞中　松露　滴り，大羅　天上　柳煙　含む。

但だ能く　雨と為る　心は　長へに在り、怕れず　簫を吹く　事　未だ諳んぜざるを。
阿母　幾たびか　花下に語るを　嗔り、潘郎　曾て　夢中に向って　参ず。
暫時の清句にも、魂　猶は断ゆ、若し　紅顔を睹なは　死もまた甘んぜん。
悵望す　佳人　何れの處にか　在る、行雲は　北に歸り　叉　南に歸る。

『光・威・裒、姉妹三人、小孤、而始姸乃有是作。精醉儔難。謝家聯雪何以加之。有客自京師来者示予。因次其韻。』　現代語訳と訳註

(本文)

文姬有貌終堪比，西子無言我更慚。

一曲艷歌琴杳杳，四弦輕撥語喃喃。

當臺競鬥青絲發，對月爭誇白玉簪。

小有洞中松露滴，大羅天上柳煙含。

(下し文)

文姬には貌有り　終に比べるに堪ゆ，西子は言無く我更に慚づ。

一曲　艷歌　琴　杳杳【ようよう】，四弦　輕撥　語喃喃【なんなん】。

臺に當り競鬥して青絲の發，月に對し爭誇して白玉の簪。

小有　洞中　松露　滴り，大羅　天上　柳煙　含む。

(現代語訳)

後漢末の蔡琰は、美人の上に評判の良い詩人であったから、美人であり、詩才のある今日の三人姉妹は匹敵するのであるが、同じ美人であっても、詩才のなかった西施と比べられると却って起こってしまうだろう。

彼女たちが、琴に合わせて艶っぽく歌うと、琴の調べの合わせた歌声は杳杳として奥ゆかしい余韻を漂わせ、琵琶を弾いて歌うと、その歌声は軽妙なばちさばきに応じて、優しくいつまでも続いている。

鏡台の前に座っては、三姉妹は自慢の黒髪の美しさを競い合い、そして、照る月に向かっては、結った髪の毛に指した白玉の簪の美しさを誇らしげに見せ合ったのである。

仙女である三姉妹は、きっと松から滴り落ちてくる清浄なあの小有洞へ帰ってゆくのだろうか、柳のかすむ清々しい大羅天の天上の仙界に、やがて昇天してゆくことであろう。

(訳注)

光・威・裒、姉妹三人、
聯句を詠っている姉妹三人、光・威・裒のことである。

文姫有貌終堪比，西子無言我更慚。

後漢末の蔡琰は、美人の上に評判の良い詩人であったから、美人であり、詩才のある今日の三人姉妹は匹敵するのであるが、同じ美人であっても、詩才のなかった西施と比べられると却って起こってしまうだろう。

21.　文姫　蔡琰【177年（熹平6年） - 249年（嘉平元年）】は、中国後漢末期から三国時代の魏にかけての詩人。字は文姫、元々の字は昭姫（後述）。兗州陳留郡圉県（現在の河南省杞県）の出身。父は蔡邕。甥は羊祜。才女の誉高く、博学かつ弁術に巧みで音律に通じ、数奇な運命を辿った。

22.　西子　西施（せいし 生没年不詳）は、中国の女性。美人として知られ、王昭君・貂蝉・楊貴妃を合わせて中国古代四大美女といわれる。越王勾践が、呉王夫差に、復讐のための策謀として献上した美女たちの中に、西施や鄭旦などがいた。貧しい薪売りの娘として産まれた施夷光は谷川で洗濯をしている姿を見出されたといわれている。策略は見事にはまり、夫差は彼女らに夢中になり、呉国は弱体化し、ついに越に滅ぼされることになる。

一曲艷歌琴杳杳，四弦輕撥語喃喃。

彼女たちが、琴に合わせて艶っぽく歌うと、琴の調べの合わせた歌声は杳杳として奥ゆかしい余韻を漂わせ、琵琶を弾いて歌うと、その歌声は軽妙なばちさばきに応じて、優しくいつまでも続いている。

23.　杳杳　暗くはっきりしないさま。また、遠くかすかなさま。

24.　四弦　琵琶。

25.　喃喃　小声でつまらないことをいつまでもしゃべり続けるさま。

當臺競鬥青絲發，對月爭誇白玉簪。

鏡台の前に座っては、三姉妹は自慢の黒髪の美しさを競い合い、そして、照る月に向かっては、結った髪の毛に指した白玉の簪の美しさを誇らしげに見せ合ったのである。

26.　青絲發　自慢の黒髪の美しさをいう。

27.　白玉簪　美しい白玉の簪。

小有洞中松露滴，大羅天上柳煙含。

仙女である三姉妹は、きっと松から滴り落ちてくる清浄なあの小有洞へ帰ってゆくのだろうか、柳のかすむ清々しい大羅天の天上の仙界に、やがて昇天してゆくことであろう。

28.　小有洞　稱小有清虛之天,即山西垣曲、河南濟源兩縣的王屋山。

29.　大羅天　天上界は、欲界・色界・無色界に3分され、その3界は28天に分けられる。 欲界でさえ、1万年の寿命を得ることができ、上四天（じょうしてん）に昇れば、永遠の命を保てるという。 普通の人間が行けるのはここまで。 その上に8天が神々の住まいで、最上階の大羅天（だいらてん）には麒麟（きりん）などの聖獣とともに、元始天尊（げんしてんそん）がいて、宇宙の全てを運営している。